本篇文章給大家談?wù)労蟋F(xiàn)代經(jīng)典影視思想，以及后現(xiàn)代經(jīng)典影視思想家是誰對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
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如何解析星爺?shù)暮蟋F(xiàn)代主義電影?
1、后現(xiàn)代主義思潮于20世紀60年代最先在法國啟 蒙，并延伸到社會各個領(lǐng)域，潛移默化地影響著人們 的思維方式和行為方式。20世紀80年代傳入中國，90 年代在電影界展開熱議。
2、后現(xiàn)代主義說開了當然是大學問，但是如果從簡單的角度切入，也不必把它想得太神秘。在這里我們先解釋解構(gòu)主義。解構(gòu)主義就是對一個事物本來的中心的消解。
3、充滿戲劇的后現(xiàn)代主義藝術(shù)在后現(xiàn)代主義藝術(shù)當中最獨特的方法：就是運用夸張的表現(xiàn)手法來讓整部劇充滿戲劇的張力，引起觀眾的注意。
4、而戲仿這一手段正是后現(xiàn)代主義的典型體現(xiàn)。 (三)拼貼式的電影語言 在《大話西游》這部電影中，電影語言可以任意發(fā)揮，不受時空限制，完全被當作消遣的游戲。
5、現(xiàn)在從上述的解釋中我們可以肯定對星爺冠以后現(xiàn)代主義解構(gòu)大師確實不為過，星爺雖不是理論大師，可是他電影所反映出來的思想確實是和后現(xiàn)代主義不謀而合。
后現(xiàn)代電影有哪些特征
1、解構(gòu)性：后現(xiàn)代主義電影最顯著的特征是它的解構(gòu)性，這源于后結(jié)構(gòu)主義對語言和結(jié)構(gòu)的理解。
2、后現(xiàn)代主義電影的文化特征包括解構(gòu)性和平面感。解構(gòu)性 后現(xiàn)代最重要的特征就是其解構(gòu)性，最具代表性的后現(xiàn)代思潮是“解構(gòu)主義”，解構(gòu)主義是后結(jié)構(gòu)主義哲學家雅克德里達的代表性理論。
3、非歷史化、反傳統(tǒng)、非線性時間、反文化 后現(xiàn)代主義電影是當代電影中拍攝手法少見，但是拍出來的效果卻比較常見的電影。可能很多影迷們認為，電影一旦套上“XX主義”，不是在嘚瑟就是宣傳期間的噱頭。
4、模糊、混亂、矛盾.拼接混雜，時空無序，荒誕還有曖昧和模糊。
何謂后現(xiàn)代主義(一些外國電影反映的主題)?給具體論述.
1、在《后現(xiàn)代主義或晚期資本主義的文化邏輯》一書中，杰姆遜認為后現(xiàn)代主義首先表現(xiàn)出一種“美學民眾主義”。現(xiàn)代主義文化追求的是高雅的文化，而在后現(xiàn)代主義階段，文學已經(jīng)消除了高雅文化和通俗文化的界限，純文學正在慢慢的消失。
2、后現(xiàn)代主義的藝術(shù) 在人文思潮方面，論者指出現(xiàn)代的后期，是一種對現(xiàn)代表達方式甚至 思維方式 以及價值觀的顛覆和反叛。
3、后現(xiàn)代主義電影理論認為，1968年后的法國電影，已經(jīng)包含后現(xiàn)代主義電影的反叛精神和若干形式因素，如拼貼、隨意插入引文和照片、再現(xiàn)拍攝現(xiàn)場、加入電視采訪、直接面對觀眾宣講等顛覆傳統(tǒng)電影語言的手段。
4、后現(xiàn)代主義反對連貫的、權(quán)威的、確定的解釋（包括對圣經(jīng)，和其它信仰宣告）。個人的經(jīng)驗、背景、意愿和喜好在知識、生活、文化和性上占優(yōu)先地位。它主要研究后現(xiàn)代狀態(tài)下的社會、經(jīng)濟和文化轉(zhuǎn)型給電影帶來的問題與啟發(fā)。
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