大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于經(jīng)典影視文學(xué)知識的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹經(jīng)典影視文學(xué)知識的解答，讓我們一起看看吧。
文本文學(xué)和影視文學(xué)的異同\？
文本文學(xué)，從字面來看，即是記錄在文本上的文學(xué)，應(yīng)該是指普遍意義上的文學(xué)作品；影視文學(xué)，指的是有別于常識意義上的文學(xué)作品，是由影視作品改編而來文學(xué)作品。 簡單的說，文本文學(xué)可以改編成影視劇本，影視劇本可以改編為影視文學(xué)，二者僅僅是創(chuàng)作的起點不同……
有哪些由經(jīng)典文學(xué)拍的電影或者電視??？
有很多電視劇給你推薦。
1.《紅高粱》
有莫言的小說《紅高粱》改高粱系列電視劇，電影取得了非常好的成就，在改變上也是非常成功的。
電影版的《紅高粱》更加看重的是九兒的青春和無邪，因為選取的片段較短，只是故事的前半部分，因此對于九兒的突出更為明顯。
電視劇版的《紅高粱》則更加的平衡了九兒和余占鰲兩人的份額。九兒的清純與余占鰲的剛烈，兩個人都有非常好的表現(xiàn)，是一個可以去看的電視劇。
2《白鹿原》
同樣是一部獲得了茅盾文學(xué)獎的作品，《白鹿原》也被改編了很多版本。
電影的版本中他大多數(shù)更加的注重了外放的表現(xiàn)力，而忽略了其中人物的故事矛盾和故事發(fā)展的情節(jié)。
而在電視劇中則表現(xiàn)得更加的完整。所以如果想要看《白鹿原》的話，我建議大家去看電視劇版本。
3.《甄嬛傳》
看過哪些震撼人心的影視、文學(xué)作品？
記得初中時不愛學(xué)習(xí)，利用上課時間看完了《基督山伯爵》（在世界名著里應(yīng)該算是字比較少的），由于那時的心智還不夠成熟，對于小說主人公的遭遇心里只有憤恨，而復(fù)仇的過程帶來的只有單純的過癮而已，簡直當(dāng)成現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)爽文看了（單論故事結(jié)構(gòu)的話也可以看做是網(wǎng)絡(luò)爽文的鼻祖了）。然而隨著年齡的增長與閱歷的豐富，對于小說內(nèi)容有了更多的思考——人性的險惡就像深淵，永遠也望不到底，而所謂的公道又是那么的渺茫，令人絕望，涅槃重生的主人公只有復(fù)仇一條路可以走，不得不以惡制惡，而如果沒有監(jiān)獄內(nèi)的奇遇，一切又無從談起……大仲馬就像西方的金庸一樣，筆下人物總帶有俠客精神，故事跌宕起伏，引人入勝又通俗易懂，的確是一部充滿傳奇色彩的佳作。
屬于影視，文學(xué)，只要上榜發(fā)行，都是震憾人心的！這與觀眾和讀者的認識感和體會感還有性格的取象而定！并不見得你喜歡的我也喜歡，我喜歡的你也喜歡！影視和文學(xué)大致分為十種類型，都是戲劇性的，第一種，愛情。第二種，政治。第三種，利益。第四種，教育。第五種，科幻！第六種，抗戰(zhàn)。第七種，宗教信仰。第八種，破案。第九種，體育。第十種歷史！或許很多！至于我覺得震憾的應(yīng)當(dāng)是全部！因為都是正能量！謝謝邀請，水平有限，回答完畢！????
影片《大紅燈籠高高掛》中的故事發(fā)生在山西的深宅大院中，層層疊疊的院落盡是壓抑，壓抑著女人變態(tài)的心計和欲望，大紅燈籠則成了畸形的感情寄托，封建社會中女性的悲劇在這森嚴、封閉的空間里上演，影片中對女性的刻畫恰好反映了在封建社會的背景下中國女性的命運，悲劇還在繼續(xù)下去，機關(guān)算盡，左右逢源恰好是悲劇的反映。同時與城市中的大家族相對應(yīng)的是西北廣袤的農(nóng)村大地。
影片《黃土地》中祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農(nóng)民在貧瘠的黃土地上耕種著他們對生活的希望?；野档母G洞、穿著紅棉襖的新娘、穿著黑褲和羊白肚手巾的農(nóng)民都是屬于西北地區(qū)的地域民俗，沉重原始的同時也壓抑著蒙昧和落后，溝溝壑壑、起伏的山巒林地、塵土飛揚的黃土地，是激情和原始野性的世界。
印象比較深刻的影視作品有《闖關(guān)東》。我沒有看過原著，但感覺李幼斌、薩日娜、朱亞文、宋佳、牛莉……等演員所演繹的特別真實，特別喜歡一家人的堅韌和智慧，每個人都性格鮮明。它展現(xiàn)給觀眾的是一段真實的闖關(guān)東歷史。因為本人老家就是山東的，聽到他們的方言和我的小腳奶奶說話特別像，倍感親切。一部好的作品，就像一個人一樣，讓人印象深刻，言行能引起共鳴。每每回憶起這部電視劇，依然記憶猶新。
影視文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有什么關(guān)系嗎？
影視文學(xué)僅僅是文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，從古至今，文學(xué)形式豐富多彩，從古典到現(xiàn)代當(dāng)代都是如此；詩經(jīng)以來，唐詩宋詞與傳奇，四大名著，可讀可考的都如此；實際是，古時更難，識字難，讀書難，讀更多的書更難，有感有識，表達不易，訴諸文字，傳播也難，有見者識者傳，才有現(xiàn)在我們所見先賢生活與智慧且不易經(jīng)歷與奮斗；影視語言文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)牽手，一起走方可合二為一，一分為二，方可再現(xiàn)過去現(xiàn)在，虛擬未來，但現(xiàn)實是依據(jù)，也預(yù)示真實的末來，反映歷史現(xiàn)實時，不要造次，塑造光明，展望未來。
謝邀。
回答這個問題之前先解釋下影視文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)。
現(xiàn)在社會兩者根本不分家的，就拿《三國》講，它是傳統(tǒng)文學(xué)里扛把子之一，但也經(jīng)過多次影視改編拍攝，從94版的《三國 》到10版的《三國》甚至動畫三國，都是對經(jīng)典的重現(xiàn)。
如果沒有影視的改編它就不是經(jīng)典了么？肯定不是，傳統(tǒng)文學(xué)屬于慢熱型，也許出來的時候讀的人不多，但是時間越久反而能沉淀出厚度。
但是，如果沒有影視的改編和再創(chuàng)造，在現(xiàn)在的社會這些文學(xué)作品的傳播度會大大降低。二十年前大家都看書，因為影視離我們遠，但不得不說由于技術(shù)的進步，影視作品對大多數(shù)的人更有吸引力。
1000萬的女性愿意找各種資源看《知否》電視劇，但是有幾個愿意去找原著看？可見傳統(tǒng)文學(xué)有人愿意看，而且不少，卻不會比愛看影視的人多。
對于好的傳統(tǒng)文學(xué)，一定的影視創(chuàng)作是必不可少的。拿我最愛的小說家王小波說，他的《黃金時代》《唐人故事》都很了不起，可是知道這些作品的人很少，他和馮唐是好朋友，馮唐寫了《北京北京》，應(yīng)該也很少人知道，不過講到《春風(fēng)十里不如你》大家就不陌生了。這就是影視文學(xué)的傳播作用。
傳統(tǒng)文學(xué)是用文字的魅力去感染人。而影視是用聲像去感染人。二者元素不同。故影視對人的影響力極其微弱，而文學(xué)作品卻有極強的感染力。這就是世界名著偉大而不朽的地方。它超出任何部改編的影視劇。
影視藝術(shù)為傳統(tǒng)文化插上了騰飛的翅膀，讓傳統(tǒng)文學(xué)變得直觀而生動，從而走進了千家萬戶。
當(dāng)然，影視作品對傳統(tǒng)文學(xué)的改編與呈現(xiàn)，是需要尊重原著，精心編排，而不是戲說，甚至是胡說。
到此，以上就是小編對于經(jīng)典影視文學(xué)知識的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于經(jīng)典影視文學(xué)知識的4點解答對大家有用。